拉康想知道弗洛伊德为何还不醒来？他的答案是：他有胆量！这意味着什么？这意味着弗洛伊德决心超越他的“我不想知道任何有关它的事情”。他决心要探究这具尸体上烙印的深处。拉康提到鼻部手术并非偶然，这个梦中涉及到了身体的一些东西，身体是一个会说话、会享受的身体，它超越了自恋，超越了形象，或者更确切地说，如拉康在第二十三期研讨会上所说，“[…]这个混乱的形象并非没有影响[…]，有一些精神上的东西受到影响，做出了反应，没有分离，不像乔伊斯所证明的那样[…]” [36]。
拉康给出的所有引用都表明，是某种无法命名、无法看见、没有意义的东西，它完全是神秘的、难以解读的、不可命名的。在想象与象征的回归中一切都是可以命名的，无论是想象的盛行，还是象征的盛行。在梦中的某一时刻，会出现另一种形式的事物，从而产生一种情感，一种焦虑。这既不能被理解为将图像象征化，也不能被理解为将符号想象化。有些东西减慢了这种形成，阻止 科威特 WhatsApp 号码列表 了它，这就是为什么拉康问自己为什么它没有醒来。拉康正是在梦的这一点上定位了现实：“ 因此，有一个痛苦的图像幻影，它概括了我们所能称之为现实的启示，它具有最不可穿透性，没有任何可能中介的现实，终极的现实，不再是对象的本质对象，而是所有词语都无法表达的东西[…]：典型的焦虑对象。 » [37]我们在同一个地方看到了真实、痛苦、女性性器官和死亡。然而，必须指出的是，这种令人痛苦的景象在嘴巴张开的极限处并没有失去一个想象的框架。
拉康认为，第二次中断与写作有关。这并不是对某种残酷事物的想象，而是词语的极限：“这个词除了是一个词语之外，没有任何意义” [38]。 “这个梦 […] 最终以 […] 书面的公式达到顶峰， […] 超越了我们所能识别的言论和普遍的谣言。就像神谕一样，这个公式并没有给出任何答案。[39]
因此，我们可以找到符号和虚数回路的两个极限。当我们做梦时，我们会发现与醒来相关的干扰，我们应该每次检查我们遇到了什么类型的干扰。但是，在解释梦（如果）时也有一个限制，称为梦的中心。在这两种情况下，梦的结构及其觉醒和极限使我们能够确定治疗的方向。 |
